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有真人兮，御六气之辩，游无何有之乡。 藐姑射之山，肌肤若冰雪，绰约若处子； 乘云气，御飞龙，倏忽千里，视尘埃与秕糠。 彼其于世，未数数然也； 怀秋水而忘言，抱梧桐而一觞。 蜩与学鸠笑之，曰： “彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也！” 而不知九万里风斯在下，背负青天而莫之夭阏。 若夫朝菌不知晦朔，蟪蛄不识春秋； 小知不及大知，小年不及大年。 椿以八千岁为春，八千岁为秋，而彭祖乃今以久特闻； 众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已： “上下四方有极乎？” 无极之外，复无极也； 有涯随无涯，殆已！ 于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己； 顺流而东行，至于北海，东面而望，不见水端。 望洋向若而叹曰： “野语有之曰：'闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣！” 北海若曰： “井蛙不可以语于海者，拘于虚也； 夏虫不可以语于冰者，笃于时也； 曲士不可以语于道者，束于教也。 尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。” 且夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也； 陆行不避兕虎者，猎夫之勇也； 白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也； 知穷之有命，通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。 达命之情者，不务知之所无奈何； 知其不可奈何而安之若命，德之至也。 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！ 俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 周与胡蝶，则必有分矣； 此之谓物化。 于是匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤； 郢人立不失容，而斤旋如风。 惠子死，庄子过其墓，叹曰： “自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 槁木死灰之形，寂寥无情之地； 鼓盆而歌，非不痛也，痛极而反于自然。 若夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣； 然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。 藏大小有宜，犹有所遁； 若夫藏天下于天下而不得遁，是恒物之大情也。 于是濠梁之上，庄周与惠子游焉。 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 循环无端，辩无胜负； 彼亦一是非，此亦一是非； 果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？ 嗟乎！道隐于小成，言隐于荣华； 故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。 欲是其所非而非其所是，则莫若以明。 照之以天，两行而并育； 和以天倪，因以曼衍。 若夫乘道德而浮游，托不得已以养中； 无誉无訾，一龙一蛇； 与时俱化，而无肯专为； 一上一下，以和为量。 浮游乎万物之祖，物物而不物于物； 荡然肆志，聊以逍遥。 于是漆园吏散发行吟，藜羹不糁，槁项黄馘； 而王侯不能与之争名，势禄不能与之争高。 鼓枻而去，投竿于海，曰： “宁其生而曳尾于涂中，不其死为骨于堂上！” 千秋万岁，陵谷迁贸； 惟秋水一色，犹涵太虚之镜； 大鹏之翼，垂天仍动扶摇之风； 蝴蝶之梦，栩栩犹飞蒿艾之间。 后之览者，亦将有感于斯文； 如闻天籁，如睹象罔； 得意忘言，得鱼忘筌； 与化为人，与道为邻； 不知周之委蜕，今之存者，其真乎？其梦乎？ 但睹纸上云烟，化作漆园之一哂已矣！
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